摘要：

   色彩觀是指色彩在人們大腦認知當中反應出來的記憶線索或者叫記憶聯想。東西方因為根植于不同的區域文明、歷史、或基因，以至于同一個色彩，在不同文化和國家背景當中的聯...

      色彩觀是指色彩在人們大腦認知當中反應出來的記憶線索或者叫記憶聯想。東西方因為根植于不同的區域文明、歷史、或基因，以至于同一個色彩，在不同文化和國家背景當中的聯想是不一樣的。

      本文將系統的解析中西方色彩觀對于不同色彩的詮釋，以及深刻探討色彩如何更好的賦能未來美妝行業發展

       一、中西方色彩觀當中的紅色

      紅色，亦稱之為“赤”。《釋名·釋采帛》中記載：“赤，赫也，太陽之色也。”赤色是最古老的光明所在。作為人類賴以生存的顏色，無論在東西方文化中都可以看到紅色的身影。早在原始社會時期，人們就采用紅色的顏料，將狩獵、生活場景進行描繪。鮮明的色彩，代表著吉祥、希望、喜悅和欣欣向榮。具有美好象征意義的色彩，直至今日都還在沿用，成為必不可缺的顏色。

       在中華傳統五色觀中，紅色作為正色之一，與青、黃、白、黑成為五大正色體系。隨著社會不斷地發展，紅色被賦予了更多的含義，飽含了人們對于紅色寄托的情感，是激情、是熱血...作為太陽之色，紅色，一直以來深受國人的喜愛。

      然而在西方的色彩觀念之中，紅色被賦予了另一層含義，過于鮮艷的色彩，甚至成為了一種警示。紅色，在西方人看來，更是一種暴力、血腥、常常伴隨災禍發生在一起。人們對于一些危險場景進行描述時，可以看到紅色的使用，例如“血腥復仇red revenge、紅燈區red light district。

       二、中西方色彩觀當中的黃色

      黃，高貴之色。由黃河孕育，依靠著黃土高原成長，所以，中國人一直以“炎黃子孫”自稱。在傳統五色觀中，黃色代表了“土”，也被稱為“中央之土”。《易經》中記載：“天玄而地黃”，黃色代表的是至尊，所以，黃色在中國古代是典雅、崇高的代表，同時也是光明、愉悅，希望...人們把好的日子稱為“黃道吉日”，代表著黃色在中國傳統文化的地位與象征。

       西方色彩的觀念中，黃色代表著卑劣、背叛、膽小的負面情感。中世紀時期，身著黃色衣物的人則是身份低下的代表。那些帶有負面的形容詞，例如“yellow dog”（膽小鬼、卑鄙小人）、“yellow livered”（懦夫）等，黃色成為了情感寄托的媒介。

        三、中西方色彩觀當中的黑色

       黑，神秘之色。五行家以黑色來代指北方，意味著萬物調零，一片肅殺。《易經》中，黑色被上升到“天”的地位，所謂天玄地黃。在道家的思想里，玄黑是本源，大道至簡，水墨山水...黑色被賦予了更多的情感，神秘、莊重、內斂。不同時期人們的崇尚也會發生變化，先秦時期的“尚黑”習俗，黑色是剛正、堅毅、無私的象征。包拯、李逵等正面人物，都以“黑臉”出現，象征著公正廉潔、鐵面無私的箱形象；到了現代，黑色又稱為彰顯莊重，嚴肅、權威的色彩；但是在犯罪行為中，黑色又代表了邪惡。

       而在西方傳統色彩文化當中，黑色也是被人聯想到“黑暗”和“骯臟”，象征否定和丑惡的色彩，比如說“黑色星期五”、“黑色的烏鴉”；“黑手黨”。死神和劊子手通常也是以黑衣人的形象出現、葬禮上也往往身穿黑色，黑色象征著結束和死亡。同時，西方現代社會當中，也認為在正式場合當中，黑色也是莊嚴、正式的象征。

       五、中西方色彩觀當中的白色

       白，素凈之色。《說文解字》中記載：“白，西方色也。陰用事，物色白。”甲骨文中，白的形象像是剛升起的太陽，光芒閃耀，代表著光明。在統治者眼里，白色象征著統治有道，為君有德。傳統五色觀中，白代表了“金”。中國傳統文化的記載中，紅色與白色的寓意完全相反，紅色代表了喜慶，而白色代表著死亡，意為不詳之色。《漢書·五行志》說：“金，西方，萬物既成，殺氣之始也。”但白色在唐代制度中，新進士皆著白袍，尚未進入官場之時被稱為“白衣公卿”。直至今日，這種傳統依舊存在。

       在西方色彩觀念中，白色的純凈，是完美的代表。西方人認為白色是神明的顏色，在宗教的繪畫中，神明的穿著總是以一身白衣呈現在畫中。白色還代表著高雅純凈、是忠貞、純潔的象征。西方傳統的婚禮中，人們穿著潔白的禮服，頭戴白紗，手捧白色鮮花，寓意著新婚夫婦忠貞不渝的愛情。受西方審美文化的影響，國人打破了對白色的傳統認知，白色被賦予了更多的情感寄托。

       六、中西方色彩觀的差異，對于未來美妝行業應用的啟發

       中西方色彩觀差異背后的底層邏輯，脫離不開社會背景、文化背景、哲學背景等等宏觀要素的影響，雖然近代以來西方色彩觀對中國的影響很大，但依然無法完全取代中國色對于中華民族人們內心深處千百年來的文化審美，中國色必將會以差異化的形象與內涵，重新出現在全球世界，開始向全球反向輸出中國的色彩觀。

       對于中國的美妝行業而言，未來創新趨勢一定是基于對中西方色彩觀差異的底層邏輯的深度理解之上，真正深度挖掘適合中國消費者的色彩解決方案，而非僅僅抄襲或搬運西方色彩解決方案。目前許多國貨彩妝品牌還停留在抄襲搬運西方色彩解決方案，或是目前表面的利用中國文傳統文化的支言碎語去做營銷噱頭或產品包裝，然而并沒有深度研究中國色基礎理論，更缺乏對中國消費者的實際需求與差異的深度洞察。

      美妝行業需要科研加持，科研絕不僅僅是簡單的研發應用開發產品而已，而應該更加重視最前端的基礎研究。在全球美妝行業的科研領域，均是分為基礎研究加研發應用兩大部分，而在中國國貨化妝品行業當中，依然還是僅重視研發應用，卻不重視基礎研究。所以未來伴隨著整個行業的發展與迭代，會有越來越多的國貨品牌，不得不去關注最前端的基礎研究，對于彩妝行業而言，就要關注最前端的中國色彩體系的研究，這也是我們中國色研究院從創立之初一直10年至今的初衷，也是未來持續研究的核心方向。

      作者：麥青Mandy

      作者簡介：北大畢業，美妝博物館&中國色研究院BMCCR創始人，中國色體系開創者。堅持十年+深耕專研中國傳統美學文化與中國色體系的基礎研究，著有《大美中國》《活色主義》、《品牌大滲透》等系列書籍。